《文化苦旅》读后感【3篇】
《文化苦旅》读后感第一篇：
难得有了一阵子的闲情逸致，便轻轻翻开了这本《文化苦旅》，读后，感慨万千。或许有人会说，文化为我们所展现出来的一切，皆是银装素裹、分外妖娆，但他们何曾想过，文化竟有苦涩的一面！
久远的历史之路，鲜花耀眼，可那鲜花一旁的一棵古树，却衰老沧桑，不知经历了多少次的风吹雨打。漫漫的历史长河，宛如仙境，梦幻飘渺，可那湖水之下的礁石，却伤痕累累，不知承受了多少次波涛的冲击。
现在的文化总是将她们自己打扮得漂漂亮亮的，那漂亮的外表，那所谓的”打扮“，或许就是文化的经历与结果罢。就敦煌莫高窟而言，它是由一位名为乐樽的和尚来到此处修筑的，石壁精美，结构美观，气息古朴，夕阳之下，落辉满窟，仿佛万物都在它那柔和的眼中被看透，它如今的美丽，也就是绵绵岁月的杰作，还记得作者对它做出了这么一个评价：它的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。是啊！一幅极佳的艺术作品，又怎不会是在千锤万凿之下诞生的呢？
我们的人生又何尝不是如此？或许现在可以看见一些企业家，坐在名贵的椅子上，抽着名贵的烟，他们都是一些成功者。难道一个人的成功天生便有？不，人们唯有在人生路上历经磨难与挫折，在艰难险阻面前逆流而上，方能获取经验，为成功之路铺上一块又一块的砖。在少年时，我们需要经历一些必要的挫折，或许也就是如此，我们往后的成就才会更加辉煌。古今人皆叹：少壮不努力，老大徒伤悲！
《文化苦旅》读后感第二篇：
人们总是说着旅游应该学会放松身心，打开心灵，去迎接大自然给我们所带来的感受。这种说不清，道不明的体会，会让我们遗忘城市里的喧嚣与嘈杂，在这个山重水复，莽莽苍苍的环境中，打开尘封已久的记忆，文人骚客般的感情源源流淌。人，历史，自然三者浑沌地交融在一起，让我们知道旅游也是很苦的。余先生带着脚�i，带着我们去体会那些景色中的文化气息。
我喜欢《道士塔》、《阳关雪》、《莫高窟》等以黄沙漫天，人迹罕至的大漠荒景，这里曾是我们的母亲河的发源地，千千万万的华夏子孙的发源地，这里有着曾经举世瞩目的先进文明，但是，盛极必衰，否极泰来是大自然乃至历史的规律，曾经的种种，都随着岁月，都随着战争，悄然流逝了，慢慢衰老了，渐渐的退出了历史的舞台，不再受人瞩目。它就像鲁迅先生写过的《从百草园到三味书屋》，虽然这里对常人来说，没什么值得玩味的，但是对于鲁迅先生来说，这里是曾经童年最好，最美丽的地方，那大漠对于文人骚客来说，更是“大漠孤烟直，长河落日圆”的震撼的景色，更有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪言壮语。
我也喜欢《牌坊》、《寺庙》等常见的事物，原来都有自己独特的，深远的内涵，俗话说的好“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，作家中的眼中，一切都是素材，艺术源于生活，但又高于生活，像散文作家朱自清先生写的《荷塘月色》，清华园的月色被人牢牢记住，其实在我们看来，这只不过是一个人在欣赏夜景罢了，但是出自作家的手之后，细腻的感情，美丽的夜色，融情于景，情景交融，此夜此景此人，以前没有过，以后也不会有……。
《道士塔》是《文化苦旅》中的一篇文章，读着读着，眼里莫名的有着眼泪，一个王道士管理着莫高窟，从中发现了一个藏经洞，就这样，按照书中的原话说，“一场天下最不公平的“买卖”开始了斯坦因用极少的钱，换取了中华文明长达好几个世纪的大量文物，由此形成惯例，各国冒险家纷至沓来，满载而归。”它在呻吟，它在哭泣，这是我们民族的悲哀。
书中，王道士是有名有姓的，他还是个文盲，他是罪人，我们可以唾弃他，但是在当时又有多少个有学问，有能力，戴着方方正正的眼镜，嘴里满口仁义道德的学者，他们又在干什么呢？在沉默，在回避，在无动于衷，像是鲁迅先生写的《祥林嫂》一样，他们正在慢慢地把中国这条巨龙的精神给遗忘，给泯灭。文物代表着曾经的历史，这里面有着曾经的文化，有着我们的痕迹，这是古人给我们展现的高超的技艺和文化的传承。
我没有去过莫高窟，心里却向往着，黄沙漫天，骑着骆驼，去观看壁画的美丽与神奇，想要去领教古人的热忱，敦煌是我们的骄傲，比长城更加绚丽多彩，比紫禁城更加接近自然，可是最后却成为了中华历史中的一块不能被忘记的疤痕。
俗话说的好“吃得苦中苦，方位人上人”，没想到余先生的《文化苦旅》就这样让我体会到了“苦”，只有失去后，才知道去珍惜。文化是这样，人亦是。祖国的大好河山，闲暇时，一定要多去看看，不一定非要看什么，走着，想着，感受着，体会着，一步一个脚印，一眼一个体会，想着，古人也在跟我们一样，在走的道路上，他们的脚印，我们也在跟随。
《文化苦旅》读后感第三篇：
打开书的扉页，看到的是这么一句话：“文化的旅程是苦、涩，在这千年的叹息中讲诉苦旅。”这句话使我对这本书产生了一种迫切的好奇，恨不得一股脑的把它全部塞进脑袋里。但是我做不到也不能这么做，一本好书值得我去细细地品读，而不是囫囵吞枣。
我是一个没有真正旅行过的人，什么名胜古迹、文化风景、生态花园等等我都没有真正的体会过，熟悉这些美丽风景也只是影视屏幕上的一刹那。模糊、虚幻、没有方向感。这些华丽的华丽都显得那么没有真实感。从《文化苦旅》这本书的扉页到尾页就像是在作者的带领下旅游了一番。西湖、天一阁、道士塔的莫高窟等等景象一幕幕在我脑海中划过，是那么的清晰、真实。有质感。就像作者初游西湖时的感受，如临故地，我也像是曾经去过这些地方看过、玩过、感受过。
中华五千年文化源远流长，而这其中所受的波折也跟其历史长度成正比，几经波折，不断改变。文化遗产的几经磨难后有的还屹立于世，有的销声匿迹，有的破烂不堪，有的失去原来的本色，没有了以前的原貌，有的保存稍好。文化，不只是只有物质文化这一种，还有一种非物质文化的精神文化。各国各民族，各地的风俗人情，传统习俗都可以被称为非物质文化。
第一次看《文化苦旅》，是在一个炎热的午后，无所适从地在书架上翻着书，这本书就来到了我的眼前。从风沙缭绕的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷，作者用作为一个中国人的身份，走遍大江南北，也带着一个个读者，去感受那华夏五千年历史的兴衰与悲凉。他的语言就如同她所说的莫高窟壁画一般细腻，每一笔都蕴藏着丰富的内涵。
在三峡畔，绿意唤醒了倦意，湖上飞卷着曼舞的白云，湖明如镜，山青如洗，残阳喷射出的金光从浮云的指缝中溜走却难逃水的千手、山的族群，它融化在水里，隐匿在山里。湖底有许多小鱼追逐着，倏的，雾悄然地弥漫了，过了一会，风也轻快地来了，吹皱了一湖春水，雾便也顺从地退开了。她泛舟湖上，似乎想抚平那湖面，想抚平他悸动的心。此风此景，为停伫在荣华上的世人，招魂。
檐角如悬崖，风铃似沧海，他无言地扭身看了看柳侯祠中的树，花被夕阳燃烧，而那一片片输液早已泛黄，看着那一片片泛黄的树叶如他的心一般直坠向地面。在造虹的小雨中，蝉声沉落，蛙声升起……雨下一整夜，他的愁溢出就像雨水，他的思念如园中的落叶厚厚一叠。天空中惨白的日儿勾住了哀伤，夜似乎太长被你的心凝成了冰霜。晨曦的光风干了最后的一丝哀愁，雨洗净了挂满思念的高墙。
这本书，很苦。写书的人，更苦。
随心所欲地慢慢翻阅，与耳边的喧嚣隔绝，留下一片心灵净土，啜饮着文化的甘泉，印刻着行旅的记忆。只要顺从着他的牵引，闹哄便是紊然不乱的条理。只需跟随他的脚印，一路上都是幻美绝伦的风景：枝干虬曲苍劲的腊梅，飘渺冷艳的西湖，狂暴雄大的庐山瀑布……余秋雨鄙弃陈词滥调，细腻又不失大气的笔触下描写着一幅苍劲浑厚的山水画，书写着一首抑扬顿挫的诗歌，哼唱着一支轻柔婉约的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直沏人心的历史感怀，用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。这如同一块天然的璞玉，把瑕疵与光泽一并展现，一切都未经雕琢，一切都回归它本来的面目。我领略了大智大愚的李冰创造的神话般的都江堰，三峡那翻滚咆哮的长江水，见识了中国华丽的文化瑰宝之地莫高窟与天一阁，拜访了清新婉约的江南小镇、精致的苏州园林。
山重水复，无言地大地上，总有无端的感动，无端的喟叹。
既然是漂泊旅程，那么每一次的留驻都将是新的出发。无需华丽的辞藻来凸显文章的深度，听他娓娓道来，感受到那深邃苍凉的历史命运和对中华大地深深的眷恋。总有无尽的柔情，总有磅礴的气势，总有那份身临其境。四壁的文字间，可以让我受到怎样咆哮的狂风在我指尖游走，怎样绵长的细雨带给旅人无尽的乡愁，怎样回旋的流水唱着抑扬有致的去掉。的确，余秋雨陛下的文字能有一种苦涩的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。
走，不为那终点，只为这已经划下的曲线；走，不管能抵达哪里，只为已经耗下的生命。我愿一直走下去，为了在文化旅程中实现自我的价值，为了寻找那一份美的本源。
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