《徐霞客游记：中华经典名著全本全注全译丛书（全四册）》文字版电子书[PDF]
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内容简介：
徐霞客，千古奇人，一生志在四方，足迹遍历中国19省。
《徐霞客游记》，既是地理百科全书，也是一部实录性质的历史著作，还是一部文学名著。
中华书局出品，《徐霞客游记》全本全注全译，值得珍藏!
《徐霞客游记》是明代伟大的旅行家、地理学家、史学家、文学家徐霞客所著的一部日记体的中国地理名著。徐霞客在34年旅行中记录下了六十余万字的游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。
《徐霞客游记》犹如一幅超长的宏阔画卷，东到普陀山，西到腾冲边陲，北到长城、盘山，南到罗浮山，从农村到市井，千山万壑，尽入画幅。其气势之磅礴，令人叹为观止。
《徐霞客游记》的内容涵盖了自然和人文两大部类，作者关注的面十分广泛，记录的内容十分丰富。自然方面，风景名胜、大山大河、岩石洞穴、气象气候、动物植物等，都是他探讨的对象。
本书主要依据中华书局出版的朱惠荣整理本《徐霞客游记》。注释分校记、释文和评注三类。今地名资料，一律按最新的行政区划反映。另编绘13幅徐霞客旅游路线图，放在书中相应的位置，俾便对照。为了保持译文的统一风格，今译由李兴和先生独家承担。
目 录：
前言
我们在这里向大家介绍我国古代杰出的旅行家和地理学家徐霞客(1587—1641)，介绍文化瑰宝《徐霞客游记》。钱谦益说：“徐霞客千古奇人，《游记》千古奇书。”“霞客先生游览诸记，此世间真文字、大文字、奇文字。”“霞客记游之书，当为古今游记之最。”陈继儒说：“余尝纂《奇男子传》数卷，每恨今人去古人太远，……
一册
①浙江台州府② 【题解】 万历四十一年(1613)徐霞客到浙江旅游，先游洛伽山(普陀山)，惜未见游记。以后循海南行，第一次游览天台山和雁宕山，同行者有僧人莲舟。《游天台山日记》就是他这次游天台山留下来的游记。 天台山在浙江天台县，为我国佛教天台宗的发源地。徐霞客于三月的最末一天自宁海县城起行，四月初……
二册
① 【题解】 《粤西游日记一》是徐霞客旅游广西东北部的游记。 崇祯十年(1637)闰四月初八日，徐霞客从黄沙铺向西南行，途经全州、兴安县，游柳山和湘山寺，登金宝鼎，探湘江源，考察灵渠运河和严关。二十八日至桂林府。 “桂林山水甲天下”。徐霞客在桂林近一个半月，徜徉在青山绿水间，游遍桂林四周的虞山、迭彩……
三册
① 【题解】 《黔游日记一》是徐霞客游览贵州省盘江以东的游记。 徐霞客于崇祯十一年(1638)三月二十七日到贵州下司，往北行经独山州、都匀府、麻哈州(今麻江县)、平越卫(今福泉市)，再转西经新添卫(今贵定县)、龙里卫到贵阳府，然后绕道广顺州(今长顺县)游白云山，还过平坝卫，又西经安顺府、镇宁州(今镇……
四册
① 【题解】 《滇游日记七》是徐霞客旅游云南西北部的游记续篇。 崇祯十二年(1639)二月的最初十天，徐霞客在丽江受到木增的盛情款待，设宴“大肴八十品”，馈赠奇点酒果，让他游象鼻水，到木家院欣赏巨山茶。这段时间，他为木增的《云薖淡墨》集整理编校，为《山中逸趣》集写跋，为木增的儿子写范文、评文章，又为……
徐霞客奇在哪些方面呢？
他不走科举入仕之途，与当时读书人的追求不同。徐霞客从小喜欢学习，主动学习，“目空万卷”。但对八股文禁锢思想、限制学习内容的做法不感兴趣，只到县上参加过童子试，后来就不再参加科举考试，连秀才都不是。他不追求功名，不走仕宦之途，一介布衣，被后人尊为高士，他的墓前有一块清代留下来的石碑，大书“明高士霞客徐公之墓"。他家的藏书很多，“充栋盈箱，几比四库”。由于挣脱了思想的束缚，随自己的志趣博学深钻，“侈博览古今史籍，及舆地志、山海图经，以及一切冲举高蹈之迹”，学习积极性得到了最大的发挥，当然他学到的东西也比别人多得多。
他不走经营产业的道路，与江南一带的社会风气不同。明清时期，江南是我国经济最发达的地区，人们多经营产业，希望增值，发家致富。徐霞客却不然，他家有田产，但不追求钱财增值、积累，而是用来进行旅游和地理考察，因此招致乡里的非难，说他是“游手好闲"，“浪荡子”、“败家子”。其实他是把家中的田产用在了最有意义的地方，成就了他旷日持久的旅游考察。
他不困坐小书斋，与当时的学术风气不同。明代的学风不好，人们多喜欢寻章摘句，从书本到书本，做空疏的学问。徐霞客却不读死书，从自己的小书斋走向大自然，带着古人的图经、地志，在广阔的天地进行地理考察和研究。通过古今对比，探索地理环境的变迁，通过书本记录和实地对照，补充或纠正书本上的缺漏或错讹，终于成为难得的实测地理学家。
他以旅游和地理考察为职业，与其他旅行家不同。在我国古代，官员、商人、僧侣等从事旅游多属业余活动，徐霞客与他们都不同。他不为政务出行，不为经商奔走，不为求法游方，毕生从事旅游和地理考察，是我国古代难得的专业旅行家。作为自费旅游，徐霞客旅游的条件特别艰苦，安全问题、经费筹措、生活安排等各方面困难重重。有时为方便参观考察，甚至有船不坐，有马不骑。一般人旅游多为十天半月，或几个月即回，徐霞客却是成年累月在外，毕生自觉地从事旅游考察。
一般人的旅游目的地是点或局部一小片，徐霞客却是沿途全程考察，甚至扫描式地来回穿梭。徐霞客旅游的境界也特别高。他从事的是“不计程、亦不计年”的汗漫游。湘江遇盗，朋友劝他“再生不如息跳"，他却回答“不欲变余去志”。他是以躯命游，他说“吾荷一铺来，何处不可埋吾骨耶”。他也是以性灵游，“寻山如访友，远游如致身”，把自己的身心与大自然融为一体，通过旅游修身养性。徐霞客被尊为游圣是当之无愧的。国家旅游局公布以《徐霞客游记》开篇日即每年的5月19日为“中国旅游日”，《人民日报》公开发表了温家宝总理《纪念徐霞客》的专文，是对徐霞客在旅游方面的最好的肯定。《游天台山日记》为《徐霞客游记》的首篇，万历四十一年三月的最末一天，即公元1613年5月19日，徐霞客从浙江宁海出西门，第一句话就是："云散日朗，人意山光，俱有喜态。”天时、地利、人和具备，展现出祖国山河的美好画卷，也预示着祖国旅游事业发展的美好前景。
他珍惜晚年，与一般人养老的习惯不同。在古代，“五十而知天命"，50岁就算老年。一般人老了要儿孙绕膝，颐养天年，过清闲日子。徐霞客却不然，满50以后增加了紧迫感，他说：“余久拟西游，迁延二载，老病将至，必难再迟。”从崇祯九年（1636）九月到崇祯十三年
（1640）六月，也就是他51岁至55岁期间进行了一生中时间最长、行程最远的一次旅游，被称为“万里退征”。也就是这次旅游，让他在50岁以后创造了奇迹，完成了对我国南方喀斯特地貌的考察，完成了对南方六大江河的考察，攀上了地理科学的高峰。他的晚年过得很有意义，收获十分丰硕。
他坚持日必有记，与一般人只游不写不同。在旅途中排除干扰，专心致志地解析山河形势，熟记详记所见所闻，十分不容易。经过一天劳累，还得依崖而记，或在等马帮的间隙就路边作记，或晚上就着豆大的油灯作记，增加了巨大的艰辛和困难。这样持之以恒，逐日详细记录，内容多的时候一天达三千多字。逐日作记使内容鲜活、真实，大大提高了研究成果的质量，是若干年后算总账式的回忆录无法比拟的。徐霞客就是这样通过毕生的努力，终于完成了奇书《徐霞客游记》
徐霞客的追求、志趣、学习方法、人生价值、生活意义都超乎寻常，与众不同，他确实是一位奇人。在中国古代，徐霞客可算另类，他是一位特立独行的勇士，出类拔萃的高士，闪耀着历史光辉的智者，徐霞客是时代的先驱。有人称徐霞客为“愚公”，他选择了一条艰辛、漫长的与众不同的奋斗之旅，摒弃浮躁和功利，一步步地走遍全国，一字字地写了一生，实现了自己的人生价值，为优秀的中华文化增光添彩。
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