在中国元朝末年，文学家陶宗仪隐居于松江华亭。他每天晨起便到田里做活，做累了就坐在树下休息，把随身携带的书籍、笔、砚取出来，一边阅读，一边把感受和心得记录在树叶上。到了晚上，他把“树叶笔记”放在瓦盆里，经过十几年的积累，他竟然写满了十多盆的“树叶笔记”，后经整理归类，成书三十卷，名曰《南村辍耕录》，至今此书在学术研究上仍具有重要价值。
积累笔记学习法，也是后汉时期任末的习惯做法。因家境贫困，任末只好削荆条为笔，以树汁为墨，每有精彩文字，便录之于衣、壁、树干等上面。天长日久，他住处的墙壁、柱角、家具上都写满了文字，被人称之为“任氏经苑"。他也因此而成为一个博学家。
东汉时期的唯物主义哲学家王充，为积累笔记，在住房的窗台上、书架上、壁橱里、床铺旁，到处安放了笔砚，一旦有什么感触，可随手把它写下来。经过多年的积累，王充写出了他的巨著《论衡》一书。
英国作家狄更斯做笔记的方式更为奇特。他到了晚上，像侦探似的，在伦敦的街头巷尾仔细观察、聆听。然后把所见所闻记录下来。这种做夜游笔记的习惯，使他与英国平民始终保持着紧密的联系。
做笔记也是《呼啸山庄》的作者艾米丽·勃朗特的一大特点。她每天除了写小说，还要做繁重的家务劳动。她在厨房干活时，也随身携带笔和纸，只要一有空闲，就立即把脑子里涌现的故事情节记录下来。
唐代诗人白居易的书斋里摆满各种各样的陶罐。每个陶罐都贴有标签，里面装的都是他在日常生活中记录的所见所闻所感。每隔一段时间他就把这些记录倒出来整理成章。据说《白氏六贴》就是这样完成的，该书共三十卷，博采各种成语、典故。
唐代诗人李贺每次出门，总是背个布袋。灵感一来，便随手将诗句写在纸条上，投入布袋中，晚上回家再做整理。意大利画家达·芬奇，平时腰带上总是系着笔记本，用来随时随地记录自己的心得体会、创作设想等。直到他去世时，人们在他的腰带上还发现他的笔记手稿。
阿尔法趣味数学小课堂：陶宗仪简介
陶宗仪（1329～约1412）入赘松江都漕运粮万户费雄家，与妻元珍客居泗泾南村，筑草堂以居，开馆授课。从此弃科举，谢绝浙帅泰不华、南台御史丑闾、太尉张士诚荐举。课余垦田躬耕，被誉为“立身之洁，始终弗渝，真天下节义之士。”教学之暇，与弟子谈今论古，随有所得，即录树叶，贮于瓮，埋树下，10年积数十瓮。
生平
明洪武四年与六年（1371、1373），朝廷诏徵儒士，知府两次荐举，陶宗仪均以病辞，说：“为巢父，为许由，为严子陵，击壤而歌，以为太平之草民，不亦可乎。”宋濂说：“九成之意，以为一家不可以俱仕，恐妨进贤之路，故力辞之。”晚年任教官。洪武二十九年（1396）三月，率诸生赴南京礼部，学生考中甚多，帝赐钱钞于陶。建文元年（1399），已两鬓如霜，儿孙满堂，重阳赋：“重阳佳节古今同，老我凄凉思不穷。醉把茱萸怀弟妹，不知乌帽落西风。”约在永乐十年（1412）卒于松江。
成就
至正二十六年（1366），整理成《辍耕录》30卷，记载元代典章制度、艺文逸事、戏曲诗词、风俗民情、农民起义等史料。中年以后，有大量诗作表达魂牵梦萦思乡之情。有“风景不殊乡音远，梦归夜夜浙江船”，“赋归归未得，长夜梦台州”之句，回乡祭扫诗曰：“江汉悠悠为客流，先茔回首泪滂沱。”在另一方面陶宗仪就认为女尼、女冠等不能随意进入女子的闺房，以防生乱，其主要寓意也是防止女同性恋的发生。
著作
陶宗仪是中国历史上著名的史学家、文学家，著作除《辍耕录》外，有搜集金石碑刻、研究书法理论与历史的《书史会要》9卷，汇集汉魏至宋元时期名家作品617篇，编纂《说郛》100卷，为私家编集大型丛书较重要的一种。还著《南村诗集》4卷、《四书备遗》2卷，以及《古唐类苑》、《草莽私乘》、《游志续编》、《古刻丛钞》、《元氏掖庭记》、《金丹密语》、《沧浪棹歌》、《国风尊经》、《淳化帖考》等。
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