菩提偈(pu ti ji)

　　菩pú提tí本běn无wú树shù，明míng镜jìng亦yì非fēi台tái。

　　佛fú性xìng常cháng清qīng净jìng，何hé处chù有yǒu尘chén埃āi！

　　身shēn是shì菩pú提tí树shù，心xīn为wèi明míng镜jìng台tái。

　　明míng镜jìng本běn清qīng净jìng，何hé处chù染rǎn尘chén埃āi！

　　菩pú提tí本běn无wú树shù，明míng镜jìng亦yì非fēi台tái。

　　本běn来lái无wú一yī物wù，何hé处chù惹rě尘chén埃āi！

　　菩pú提tí只zhǐ向xiàng心xīn觅mì，何hé劳láo向xiàng外wài求qiú玄xuán？

　　听tīng说shuō依yī此cǐ修xiū行xíng，西xī方fāng只zhǐ在zài目mù前qián！

　　译yì文wén

　　原yuán本běn就jiù没méi有yǒu菩pú提tí树shù，也yě没méi有yǒu明míng镜jìng台tái。

　　佛fú性xìng就jiù是shì一yī直zhí清qīng澈chè干gàn净jìng，哪nǎ里lǐ会huì有yǒu什shén么me尘chén埃āi？

　　众zhòng生shēng的de身shēn体tǐ就jiù是shì一yī棵kē觉jué悟wù的de智zhì慧huì树shù，众zhòng生shēng的de心xīn灵líng就jiù像xiàng一yī座zuò明míng亮liàng的de台tái镜jìng。

　　明míng亮liàng的de镜jìng子zi本běn来lái就jiù很hěn干gàn净jìng，哪nǎ里lǐ会huì染rǎn上shàng什shén么me尘chén埃āi？

　　原yuán本běn就jiù没méi有yǒu菩pú提tí树shù，也yě没méi有yǒu明míng镜jìng台tái。

　　心xīn里lǐ本běn来lái就jiù空kōng无wú一yī物wù，哪nǎ里lǐ会huì染rǎn上shàng什shén么me尘chén埃āi？

　　菩pú提tí只zhǐ是shì向xiàng着zhe内nèi心xīn寻xún找zhǎo，何hé必bì劳láo累lèi向xiàng外wài界jiè求qiú取qǔ玄xuán妙miào的de佛fú家jiā思sī想xiǎng？

　　以yǐ此cǐ进jìn行xíng修xiū行xíng自zì身shēn，极jí乐lè世shì界jiè也yě就jiù在zài眼yǎn前qián！

　　注zhù释shì

　　菩pú提tí偈jì：“菩pú提tí”，梵fàn文wén的de音yīn译yì，意yì译yì为wèi“觉jué”或huò“智zhì”，旧jiù译yì也yě作zuò“道dào”。指zhǐ对duì佛fú教jiào教jiào义yì的de理lǐ解jiě，或huò是shì通tōng向xiàng佛fú教jiào理lǐ想xiǎng的de道dào路lù。偈jì，和hé尚shàng唱chàng颂sòng的de歌gē诗shī称chēng为wèi偈jì。菩pú提tí偈jì，即jí诠quán释shì佛fú教jiào教jiào义yì的de歌gē偈jì。

　　树shù：这zhè里lǐ指zhǐ菩pú提tí树shù，意yì译yì为wèi“觉jué树shù”或huò“道dào树shù”。相xiāng传chuán佛fú教jiào始shǐ祖zǔ释shì迦jiā牟móu尼ní在zài此cǐ树shù下xià证zhèng得dé菩pú提tí，觉jué悟wù成chéng道dào，故gù称chēng此cǐ树shù为wèi菩pú提tí树shù。但dàn这zhè种zhǒng树shù的de本běn名míng是shì什shén么me，有yǒu多duō种zhǒng不bù同tóng的de说shuō法fǎ。据jù说shuō南nán朝cháo梁liáng时shí僧sēng人rén智zhì药yào曾céng把bǎ这zhè种zhǒng树shù自zì天tiān竺zhú移yí植zhí中zhōng国guó。《雷léi州zhōu府fǔ志zhì》记jì载zài：“菩pú提tí果guǒ色sè白bái者zhě，味wèi甜tián，五wǔ月yuè熟shú。海hǎi南nán琼qióng山shān县xiàn则zé把bǎ这zhè种zhǒng树shù所suǒ结jié的de果guǒ子zi称chēng为wèi金jīn刚gāng子zi。这zhè种zhǒng果guǒ子zi可kě作zuò念niàn珠zhū。佛fú教jiào徒tú常cháng焚fén香xiāng散sàn花huā，绕rào树shù行xíng礼lǐ。今jīn广guǎng东dōng省shěng曲qū江jiāng县xiàn南nán华huá寺sì藏cáng经jīng阁gé旁páng左zuǒ右yòu两liǎng侧cè，各gè有yǒu一yī棵kē菩pú提tí树shù。”

　　明míng镜jìng：据jù《资zī持chí记jì》下xià二èr之zhī三sān：“坐zuò禅chán之zhī处chù，多duō悬xuán明míng镜jìng，以yǐ助zhù心xīn行xíng。”通tōng常cháng用yòng以yǐ比bǐ喻yù佛fú与yǔ众zhòng生shēng感gǎn应yīng的de中zhōng介jiè。台tái：指zhǐ安ān置zhì明míng镜jìng的de地dì方fāng，可kě以yǐ借jiè代dài为wèi客kè观guān存cún在zài。

　　佛fú性xìng：是shì梵fàn汉hàn并bìng译yì名míng词cí，意yì译yì为wèi“觉jué性xìng”、“如rú来lái性xìng”，有yǒu时shí被bèi称chēng为wèi“涅niè”，或huò叫jiào“真zhēn如rú”，也yě是shì“如rú来lái藏cáng”的de异yì名míng。原yuán指zhǐ佛fú陀tuó本běn性xìng，发fā展zhǎn为wèi成chéng佛fú的de可kě能néng性xìng，是shì佛fú教jiào徒tú所suǒ追zhuī求qiú的de修xiū行xíng目mù标biāo和hé理lǐ想xiǎng境jìng界jiè。这zhè个gè问wèn题tí，小xiǎo乘chéng和hé大dà乘chéng的de观guān点diǎn不bù一yī致zhì，提tí出chū种zhǒng种zhǒng不bù同tóng的de见jiàn解jiě，引yǐn起qǐ长zhǎng期qī争zhēng论lùn。中zhōng国guó南nán北běi朝cháo时shí盛shèng谈tán佛fú性xìng，隋suí唐táng各gè宗zōng也yě重zhòng视shì佛fú性xìng说shuō。天tiān台tái宗zōng提tí出chū五wǔ种zhǒng佛fú性xìng，法fǎ相xiāng宗zōng归guī结jié为wèi两liǎng种zhǒng佛fú性xìng，华huá严yán宗zōng更gèng把bǎ“有yǒu情qíng”众zhòng生shēng的de佛fú性xìng与yǔ“非fēi情qíng”之zhī物wù的de法fǎ性xìng区qū别bié开kāi来lái。清qīng净jìng：佛fú教jiào术shù语yǔ，远yuǎn恶è行xíng，离lí惑huò垢gòu，称chēng为wèi清qīng净jìng。

　　尘chén埃āi：佛fú教jiào术shù语yǔ，指zhǐ人rén间jiān的de一yī切qiè世shì俗sú事shì务wù。按àn出chū家jiā人rén的de观guān点diǎn，世shì务wù不bù净jìng，故gù称chēng尘chén务wù。

　　玄xuán：佛fú教jiào术shù语yǔ，这zhè里lǐ是shì指zhǐ玄xuán妙miào的de佛fú教jiào理lǐ想xiǎng。《信xìn心xīn铭míng》：“不bù识shí玄xuán者zhě，徒tú劳láo念niàn佛fú。”对duì于yú佛fú教jiào徒tú来lái说shuō，通tōng晓xiǎo玄xuán机jī，是shì至zhì关guān重zhòng要yào的de。

　　西xī方fāng：佛fú教jiào术shù语yǔ，指zhǐ净jìng土tǔ所suǒ在zài的de极jí乐lè世shì界jiè。过guò去qù，佛fú教jiào徒tú认rèn为wèi：东dōng方fāng日rì出chū，是shì万wàn物wù滋zī生shēng之zhī地dì；西xī方fāng日rì落luò，才cái是shì万wàn物wù终zhōng归guī之zhī处chù。因yīn此cǐ，传chuán统tǒng的de教jiào义yì都dōu认rèn定dìng佛fú教jiào徒tú要yào以yǐ西xī方fāng（或huò称chēng西xī天tiān）为wèi其qí归guī宿sù。惠huì能néng的de这zhè个gè观guān点diǎn，实shí是shì对duì西xī方fāng“净jìng土tǔ”的de否fǒu定dìng，为wèi“顿dùn悟wù”成chéng佛fú提tí供gōng了le理lǐ论lùn根gēn据jù。

　　第dì一yī首shǒu偈jì，见jiàn于yú敦dūn煌huáng写xiě本běn《坛tán经jīng》。关guān于yú这zhè首shǒu诗shī的de来lái历lì，《坛tán经jīng》第dì四sì节jié至zhì第dì八bā节jié，有yǒu明míng白bái的de记jì载zài：五wǔ祖zǔ弘hóng忍rěn“一yī日rì唤huàn门mén人rén尽jǐn来lái”，要yào大dà家jiā“各gè作zuò一yī偈jì”。并bìng说shuō“若ruò悟wù大dà意yì者zhě”，即jí“付fù汝rǔ衣yī法fǎ，禀bǐng为wèi六liù代dài”。弘hóng忍rěn的de上shàng首shǒu弟dì子zi神shén秀xiù在zài门mén前qián写xiě了le一yī偈jì道dào：“身shēn是shì菩pú提tí树shù，心xīn如rú明míng镜jìng台tái。时shí时shí勤qín拂fú拭shì，莫mò使shǐ有yǒu尘chén埃āi。”弘hóng忍rěn知zhī道dào后hòu，“遂suì唤huàn神shén秀xiù上shàng座zuò于yú堂táng内nèi”，说shuō是shì“汝rǔ作zuò此cǐ偈jì，见jiàn即jí未wèi到dào”，“若ruò觅mì无wú上shàng菩pú提tí，即jí未wèi可kě得dé”，因yīn而ér要yào他tā“更gèng作zuò一yī偈jì”。而ér“秀xiù上shàng座zuò去qù数shù日rì，作zuò不bù得dé”。惠huì能néng的de偈jì语yǔ，即jí针zhēn对duì神shén秀xiù的de《无wú相xiāng偈jì》而ér发fā。据jù《坛tán经jīng》所suǒ载zài，惠huì能néng本běn不bù识shí字zì，他tā先xiān“请qǐng人rén一yī读dú”神shén秀xiù的de偈jì语yǔ，然rán后hòu作zuò此cǐ歌gē偈jì，“请qǐng得dé一yī解jiě书shū人rén于yú西xī间jiān壁bì上shàng题tí着zhe”。

　　这zhè首shǒu偈jì，同tóng神shén秀xiù的de那nà一yī首shǒu，在zài修xiū行xíng方fāng法fǎ上shàng具jù有yǒu原yuán则zé的de区qū别bié。神shén秀xiù的de那nà首shǒu“无wú相xiāng偈jì”，使shǐ他tā失shī去qù作zuò为wèi弘hóng忍rěn继jì承chéng人rén的de资zī格gé，却què成chéng了le北běi宗zōng一yī派pài的de开kāi山shān祖zǔ。由yóu于yú神shén秀xiù强qiáng调diào“时shí时shí勤qín拂fú拭shì”，后hòu人rén以yǐ其qí主zhǔ张zhāng“拂fú尘chén看kàn净jìng”，称chēng之zhī为wèi“渐jiàn修xiū派pài”。而ér惠huì能néng的de这zhè一yī首shǒu，是shì对duì神shén秀xiù偈jì的de彻chè底dǐ否fǒu定dìng，也yě即jí主zhǔ观guān唯wéi心xīn主zhǔ义yì对duì客kè观guān唯wéi心xīn主zhǔ义yì的de彻chè底dǐ否fǒu定dìng，直zhí接jiē把bǎ握wò住zhù“见jiàn性xìng成chéng佛fú”的de关guān键jiàn，被bèi称chēng为wèi“顿dùn悟wù派pài”。

　　在zài《坛tán经jīng》第dì二èr十shí节jié，惠huì能néng指zhǐ出chū：“世shì人rén性xìng本běn自zì净jìng，万wàn法fǎ在zài自zì性xìng。思sī量liàng一yī切qiè恶è事shì，即jí行xíng于yú恶è；思sī量liàng一yī切qiè善shàn事shì，使shǐ修xiū于yú善shàn行xíng。”这zhè是shì惠huì能néng“顿dùn悟wù说shuō”的de基jī础chǔ。在zài他tā看kàn来lái，“愚yú人rén”与yǔ“智zhì人rén”，“善shàn人rén”与yǔ“恶è人rén”，他tā们men和hé“佛fú”之zhī间jiān，没méi有yǒu不bù可kě逾yú越yuè的de鸿hóng沟gōu。从cóng“迷mí”到dào“悟wù”，仅jǐn在zài一yī念niàn之zhī间jiān。这zhè种zhǒng“放fàng下xià屠tú刀dāo，立lì地dì成chéng佛fú”的de思sī想xiǎng，不bù仅jǐn对duì我wǒ国guó佛fú教jiào的de演yǎn变biàn产chǎn生shēng了le巨jù大dà的de作zuò用yòng，对duì于yú后hòu来lái的de中zhōng国guó哲zhé学xué理lǐ论lùn也yě有yǒu重zhòng大dà的de影yǐng响xiǎng。

　　第dì二èr首shǒu偈jì，也yě是shì惠huì能néng针zhēn对duì神shén秀xiù的de《无wú相xiāng偈jì》所suǒ作zuò的de。旨zhǐ在zài说shuō明míng“明míng镜jìng”的de清qīng净jìng，也yě即jí“自zì性xìng”的de清qīng净jìng，这zhè是shì佛fú教jiào徒tú坚jiān信xìn能néng到dào达dá理lǐ想xiǎng境jìng界jiè人rén人rén所suǒ共gòng有yǒu的de主zhǔ观guān条tiáo件jiàn。该gāi偈jì亦yì见jiàn于yú敦dūn煌huáng写xiě本běn《坛tán经jīng》，但dàn据jù郭guō朋péng《坛tán经jīng校xiào释shì》考kǎo证zhèng，这zhè一yī首shǒu当dāng属shǔ衍yǎn文wén。特tè别bié是shì前qián两liǎng句jù，虽suī调diào换huàn了le“身shēn”、“心xīn”二èr字zì的de位wèi置zhì，实shí际jì也yě是shì重zhòng复fù神shén秀xiù的de话huà，不bù应yīng视shì为wèi惠huì能néng的de思sī想xiǎng。

　　第dì三sān首shǒu偈jì，见jiàn于yú《六liù祖zǔ法fǎ宝bǎo·坛tán经jīng》，流liú传chuán甚shén广guǎng，为wèi《全quán唐táng诗shī外wài编biān》所suǒ补bǔ录lù。据jù郭guō朋péng《坛tán经jīng校xiào释shì》考kǎo证zhèng，这zhè一yī首shǒu是shì由yóu《菩pú提tí偈jì》第dì一yī首shǒu演yǎn化huà而ér成chéng，关guān键jiàn在zài第dì三sān句jù，由yóu惠huì昕xīn本běn带dài头tóu，契qì嵩sōng本běn、宗zōng宝bǎo本běn因yīn之zhī，把bǎ“佛fú性xìng常cháng清qīng净jìng”改gǎi成chéng“本běn来lái无wú一yī物wù”。这zhè是shì一yī种zhǒng误wù解jiě，早zǎo在zài宋sòng代dài即jí有yǒu人rén提tí出chū非fēi议yì。郭guō朋péng认rèn为wèi：“《坛tán经jīng》的de首shǒu窜cuàn者zhě，不bù仅jǐn不bù了le解jiě‘佛fú性xìng’论lùn，而ér且qiě也yě不bù了le解jiě‘性xìng空kōng’说shuō。”其qí实shí，大dà乘chéng佛fú教jiào的de所suǒ谓wèi“空kōng”、“无wú”，是shì就jiù“妄wàng心xīn”、“妄wàng境jìng”而ér言yán；若ruò就jiù“真zhēn心xīn”、“真zhēn境jìng”而ér论lùn，则zé决jué非fēi“绝jué无wú”。在zài《坛tán经jīng》第dì十shí五wǔ节jié，惠huì能néng有yǒu言yán：“有yǒu灯dēng即jí有yǒu光guāng，无wú灯dēng即jí无wú光guāng。灯dēng是shì光guāng之zhī体tǐ，光guāng是shì灯dēng之zhī用yòng。”在zài《坛tán经jīng》第dì二èr十shí四sì节jié，惠huì能néng又yòu说shuō：“虚xū空kōng能néng含hán日rì月yuè星xīng辰chén、大dà地dì山shān河hé，一yī切qiè草cǎo木mù、恶è人rén善shàn人rén、恶è法fǎ善shàn法fǎ、天tiān堂táng地dì狱yù，尽jǐn在zài空kōng中zhōng；世shì人rén性xìng空kōng，亦yì复fù如rú是shì。”这zhè些xiē都dōu足zú以yǐ证zhèng明míng惠huì能néng的de思sī想xiǎng体tǐ系xì，同tóng“一yī切qiè万wàn法fǎ，自zì性xìng本běn空kōng”的de理lǐ论lùn完wán全quán不bù同tóng。不bù过guò在zài这zhè句jù话huà之zhī前qián，惠huì能néng先xiān说shuō：“心xīn量liàng广guǎng大dà，犹yóu如rú虚xū空kōng。”他tā把bǎ一yī切qiè归guī结jié于yú“心xīn”，也yě即jí“自zì性xìng”。这zhè是shì典diǎn型xíng的de主zhǔ观guān唯wéi心xīn主zhǔ义yì观guān点diǎn。但dàn无wú论lùn如rú何hé，把bǎ“佛fú性xìng常cháng清qīng净jìng”和hé“本běn来lái无wú一yī物wù”等děng同tóng起qǐ来lái，是shì不bù适shì当dāng的de。

　　第dì四sì首shǒu偈jì，见jiàn于yú《大dà正zhèng藏cáng·坛tán经jīng》，着zhe重zhòng讲jiǎng修xiū行xíng方fāng法fǎ。《坛tán经jīng》第dì三sān十shí五wǔ节jié，惠huì能néng引yǐn佛fú言yán：“随suí其qí心xīn净jìng，则zé佛fú土tǔ净jìng。”接jiē着zhe说shuō：“心xīn但dàn无wú不bù净jìng，西xī方fāng去qù此cǐ不bù远yuǎn；心xīn起qǐ不bù净jìng之zhī心xīn，念niàn佛fú往wǎng生shēng难nán到dào。” 《坛tán经jīng》第dì三sān十shí六liù节jié说shuō：“若ruò见jiàn真zhēn道dào，行xíng正zhèng即jí是shì道dào；自zì若ruò无wú正zhèng心xīn，暗àn行xíng不bù见jiàn道dào。自zì若ruò无wú佛fú心xīn，向xiàng何hé处chù求qiú佛fú！”《坛tán经jīng》第dì五wǔ十shí二èr节jié说shuō：“我wǒ心xīn自zì有yǒu佛fú，自zì佛fú是shì真zhēn佛fú；自zì若ruò无wú佛fú心xīn，向xiàng何hé处chù求qiú佛fú！”《坛tán经jīng》第dì五wǔ十shí三sān节jié又yòu说shuō：“若ruò能néng心xīn中zhōng自zì有yǒu真zhēn，有yǒu真zhēn即jí是shì成chéng佛fú因yīn；自zì不bù求qiú真zhēn外wài觅mì佛fú，去qù觅mì总zǒng是shì大dà痴chī人rén。”反fǎn复fù申shēn明míng向xiàng人rén的de自zì我wǒ求qiú真zhēn，自zì我wǒ求qiú佛fú，这zhè是shì惠huì能néng教jiào导dǎo其qí弟dì子zi立lì地dì成chéng佛fú的de唯wéi一yī途tú径jìng。在zài他tā看kàn来lái，求qiú佛fú的de人rén只zhǐ图tú自zì悟wù，不bù假jiǎ外wài示shì，心xīn注zhù一yī境jìng，化huà难nán为wèi易yì，自zì能néng达dá到dào目mù的de。论lùn根gēn据jù。

　　关guān于yú这zhè首shǒu诗shī的de来lái历lì，《坛tán经jīng》第dì四sì节jié至zhì第dì八bā节jié，有yǒu明míng白bái的de记jì载zài：五wǔ祖zǔ弘hóng忍rěn“一yī日rì唤huàn门mén人rén尽jǐn来lái”，要yào大dà家jiā“各gè作zuò一yī偈jì”。惠huì能néng的de偈jì语yǔ，即jí针zhēn对duì神shén秀xiù的de《无wú相xiāng偈jì》而ér发fā。据jù《坛tán经jīng》所suǒ载zài，惠huì能néng本běn不bù识shí字zì，他tā先xiān“请qǐng人rén一yī读dú”神shén秀xiù的de偈jì语yǔ，然rán后hòu作zuò此cǐ歌gē偈jì，“请qǐng得dé一yī解jiě书shū人rén于yú西xī间jiān壁bì上shàng题tí着zhe”。

　　惠huì能néng（638年nián-713年nián），俗sú姓xìng卢lú氏shì，唐táng代dài岭lǐng南nán新xīn州zhōu（今jīn广guǎng东dōng新xīn兴xìng县xiàn）人rén。佛fú教jiào禅chán宗zōng祖zǔ师shī，得dé黄huáng梅méi五wǔ祖zǔ弘hóng忍rěn传chuán授shòu衣yī钵bō，继jì承chéng东dōng山shān法fǎ门mén，为wèi禅chán宗zōng第dì六liù祖zǔ，世shì称chēng禅chán宗zōng六liù祖zǔ。唐táng中zhōng宗zōng追zhuī谥shì大dà鉴jiàn禅chán师shī。著zhe有yǒu六liù祖zǔ《坛tán经jīng》流liú传chuán于yú世shì。是shì中zhōng国guó历lì史shǐ上shàng有yǒu重zhòng大dà影yǐng响xiǎng的de佛fú教jiào高gāo僧sēng之zhī一yī。惠huì能néng禅chán师shī的de真zhēn身shēn，供gōng奉fèng在zài广guǎng东dōng韶sháo关guān南nán华huá寺sì的de灵líng照zhào塔tǎ中zhōng。

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